Falënderimi i qoftë Allahut dhe paqja e bekimet qofshin mbi të Dërguarin e Allahut:
Sa i përket heqjes ose mosheqjes së qimeve, dijetarët i ndajnë qimet në tre kategori:
1 – Qime që jemi të urdhëruar t’i heqim ose t’i shkurtojmë
Këto njihen si Sunan el-Fitrah, si:
- heqja e qimeve pubike,
- shkurtimi i mustaqeve,
- shkulja e qimeve të sqetullave.
Në këtë përfshihet edhe rruajtja ose prerja e flokëve gjatë Haxhit ose Umres.
Argumenti: Hadithi i Aishes (Allahu qoftë i kënaqur me të), në të cilin i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:
“Dhjetë gjëra janë prej fitras: shkurtimi i mustaqeve, lënia e mjekrës të rritet, përdorimi i misvakut, shpëlarja e hundës me ujë, prerja e thonjve, larja e kyçeve të gishtave, shkulja e qimeve të sqetullave, rruajtja e qimeve pubike dhe larja me ujë pas kryerjes së nevojës.”
Zakariyya tha: Mus’abi tha: “Harrova të dhjetën, por mund të ketë qenë shpëlarja e gojës.”
(Transmeton Muslimi, 261)
2 – Qime që është e ndaluar të hiqen
Këtu përfshihen:
– Vetullat (al-nams)
Heqja e qimeve të vetullave quhet nams, dhe është e ndaluar.
– Mjekra (për burrat)
Heqja e saj po ashtu është e ndaluar.
Argumenti: Hadithi i Ibn Mes’udit (Allahu qoftë i kënaqur me të):
“Allah i ka mallkuar tatuazueset dhe ato që tatojnë, ato që heqin qimet e vetullave (al-namisah) dhe ato që ia bëjnë këtë të tjerëve (al-mutanammisah), dhe ato që hollon dhëmbët për bukuri, duke ndryshuar krijimin e Allahut.”
(Buhariu 5931; Muslimi 2125)
Gjithashtu hadithi i Ibn Umerit:
“Dallohuni nga mushrikët: lëreni mjekrën të rritet dhe shkurtoni mustaqet.”
(Buhariu 5892; Muslimi 259)
Koment i Imam Neveviut:
“Namisah është gruaja që heq qime nga fytyra, dhe mutanammisah është ajo që e kërkon këtë. Kjo vepër është haram, përveç nëse gruaja fillon t’i rriten qime si të burrit (mjekër ose mustaqe); atëherë lejohet madje është e pëlqyeshme t’i heqë.”
(Sharhu Neveviut i Sahih Muslimit, 14/106)
3 – Qime për të cilat tekstet nuk flasin qartë
Si: qimet në këmbë, duar, faqe ose ballë.
Këtu ka mospajtim mes dijetarëve:
Disa thanë:
Nuk lejohet t’i heqësh sepse kjo është ndryshim i krijimit të Allahut, duke iu referuar ajetit:
“Do t’i urdhëroj ata të ndryshojnë krijimin e Allahut.”
(En-Nisa 4:119)
Disa të tjerë thanë:
Është e lejuar, sepse për këtë çështje nuk ka tekst të qartë, dhe rregulli themelor është:
“Gjërat janë të lejuara derisa të vijë provë që i ndalon.”
Kjo është edhe mendimi i Komisionit të Përhershëm të Fetvave dhe i Shejh Ibn Uthejminit.
(Shih: Fetavat e Gruas Muslimane, 3/879)
Heqja e qimeve të buzës së sipërme, kofshëve, pulpave dhe krahëve
Në Fetavat e Lajnah ad-Daimah thuhet:
(a) “Nuk ka gjynah për një grua të heqë qimet mbi buzën e sipërme, në kofshë, në pulpë dhe në krahë. Kjo nuk është pjesë e tanammusit të ndaluar.”
(Fetava, 5/194–195)
Shkulja e qimeve midis vetullave
Komisioni u pyet:
“Cili është gjykimi për heqjen e qimeve mes vetullave?”
Ata përgjigjën:
“Lejohet, sepse nuk është pjesë e vetullave.”
(Fetava, 5/197)
Heqja e qimeve të trupit nga gruaja
Komisioni tha:
“Lejohet t’i heqë, përveç qimeve të vetullave dhe kokës. Nuk lejohet të heqë as flokët e kokës, as pjesë të vetullave, me asnjë mënyrë.”
(Fetava, 5/194)
