Shkruar nga Zakeeya Ali
U ndjeva e detyruar të shkruaja mbi temën e keqpërfaqësimit online të hixhabit. Së pari, si myslimane, dhe së dyti, si një prind i shqetësuar i vajzave adoleshente. Për më shumë se një vit e mbajta këtë artikull në dosjen e skicave (drafts), nga frika e publikimit se mos ofendoja dikë.
Megjithatë, pasi pashë një video frymëzuese nga Nour Goda të titulluar “Struggle of Adopting Hijab in Today’s World” (Lufta e adoptimit të hixhabit në botën e sotme), u frymëzova ta publikoja këtë shkrim, pasi ndjeva se duhej të ishim të informuar. Si prind i vajzave më të rritura, u ndjeva e lehtësuar kur dëgjova një myslimane të diskutonte çështjen me të cilën përballen hixhabitë midis gjeneratës së re. Unë do të ndaj videon hapëse të syve të motrës Nour në fund të këtij shkrimi për hollësi të mëtejshme.
Fillova të shkruaja për këtë temë kur vura re shtimin e influencueseve “hixhabi” në faqen time të Instagramit. Ndihesha e shqetësuar kur mendoja se vajzat e mia ndiqnin disa nga këto motra që pretendonin se ishin “modeste”. Unë tashmë e kam të vështirë t’i mbaj vajzat e mia larg adoptimit të trendeve më të fundit të modës, si xhinset e ngushta (skinny jeans), bluzat e shkurtra dhe streçet (tights)!
Pra, imagjinoni sikur unë të promovoja hixhabitë online, do të dukesha si një hipokrite e vërtetë para tyre. Në atë pikë, e dita që vajzat tona kishin nevojë për qartësi mbi temën e hixhabit në Islam, sepse dyshoja se isha prindi i vetëm që merrej me këtë çështje.
Mjerisht, vajzat tona po keqinformohen mbi konceptin e vërtetë që përfshin hixhabi, krahasuar me portretizimin e fashionistave myslimane. Si prind, jam e dëshpëruar nga portretizimi online i hixhabit që bie ndesh me Kuranin dhe Sunetin.
Nëse bëni një kërkim në Google për hixhabin, do të shihni imazhe të panumërta të grave që mbajnë një shami. Megjithatë, shumë prej tyre e mbajnë atë me një fytyrë të mbuluar me makijazh dhe qerpikë fallco, rroba që ngjiten pas trupit (figure-hugging) dhe sjellje që janë flirtuese dhe provokuese.
Edhe si një vajzë e re që nuk e kuptoja siç duhet esencën e hixhabit, as nuk zbatoja mënyrën e saktë të zbukurimit të tij, e dita që nuk kishte sens të mbahej ai me rroba të ngushta dhe një ton makijazhi. Gjithashtu kurrë nuk mendova se ishte në rregull të dukeshe seksi dhe tunduese kur mbaje një shami, sepse qëllimi i hixhabit është të shmangë vëmendjen (deter attention), jo ta tërheqë atë.
Vajzat tona sot kanë aspektin online, i cili po u dërgon mesazhe kontradiktore për hixhabin. Kjo po shkakton një “disonancë kognitive”, siç e përmend Nour Goda në leksionin e saj. Kur përjetojmë disonancë kognitive, kemi mendime, besime ose qëndrime të paqëndrueshme, veçanërisht sa i përket vendimeve të sjelljes dhe ndryshimit të qëndrimit. Kur besimet tona Islame bien ndesh me atë që vëzhgojmë të bëjnë myslimanët, vajzat tona përballen me trazira.
Si nëna dhe baballarë, na mbetet neve të riparojmë dhe shpjegojmë këtë disfunksion te vajzat tona. Nuk e di për ju, por unë e shoh këtë shumë më të ndërlikuar sesa shpjegimi i modestisë bazuar në Mysliman vs. Jo-mysliman.
Nuk po gjykoj apo po bëhem kundërshtuese e motrave të mia hixhabi online në asnjë mënyrë. Qëllimi im është thjesht të edukoj vajzat tona se hixhabi nuk është vetëm një shami (headscarf), dhe portretizimi i hixhabit online nuk është i saktë. Vajzat tona duhet të dinë se hixhabi nuk është çështje zgjedhjeje personale, por bindje ndaj Ligjeve të Allahut SWT, i Cili na urdhëroi ta bëjmë atë. Ka të bëjë gjithashtu me ruajtjen e modestisë si grua myslimane sepse Zoti ynë e do hajanë. Profeti ﷺ ka thënë,
“Vërtet, Allahu i Madhëruar është i Turpshëm dhe i Fshehur (Modest and Concealing); dhe Ai e do turpin dhe fshehjen…” (Buhariu dhe Muslimi).
Unë gjithashtu nuk jam këtu për t’i thënë asnjë influencueseje me shami të ndalojë atë që po bën. Megjithatë, si një prind mysliman i 3 vajzave adoleshente, do t’i thosha këtë saj…
Kur i flet një audience vajzash myslimane në sytë e publikut, ti ke një përgjegjësi ndaj umetit. Ti po flet në emër të atyre që nuk mund të flasin dhe po ndikon te vajzat që lënë përshtypje lehtë (impressionable girls). Ti mund të jesh faktor që një vajzë ta adoptojë hixhabin saktë ose jo, dhe kjo nuk është e krahasueshme me atë që bën në privat për veten tënde.
Nëse do të takoja ndonjëherë një influencuese hixhabi, do t’i kërkoja që ju lutem të bënte dallimin midis modestisë kundrejt modës. Ju lutem, bëni dallimin për to midis hixhabit kundrejt mbajtjes së një shamie, dhe përkufizoni modën e tyre si të tyren dhe jo nga Islami.
Të gjithë jemi përgjegjës për atë që bëjmë, por edhe për atë që u promovojmë të tjerëve. Sa më e madhe platforma, aq më e madhe përgjegjësia. Kjo vlen edhe për atë që bëjmë në mediat tona sociale, veçanërisht nëse i kemi ato publike. Duhet të jemi shumë të kujdesshëm për mesazhin që po u përcjellim grupeve të njerëzve sepse nuk është një çështje e vogël dhe do të japim llogari.
Prindërve, dua t’u them…
Mësojini vajzës suaj se çfarë do të thotë hixhab i duhur. Thuajini se është një akt bindjeje ndaj Zotit së pari dhe një shenjë modestie më pas, e cila i thotë shoqërisë: “Unë nuk jam kënaqësi për sytë tuaj” (I am not your eye candy). Përmendni se hixhabi nuk është thjesht mbajtja e një shamie, por është gjithëpërfshirës. Është modestia e brendshme dhe e jashtme, e veshjes suaj, e sjelljes dhe e të folurit.
Shpjegoni se kur hixhabi adoptohet saktë, ai kërkon respekt sepse ne nuk gjykohemi nga imazhi i trupit, por nga karakteri dhe intelekti. Pyeteni vajzën tuaj nëse ka sens të veshësh rroba të ngushta, shumë makijazh, të flirtosh e të nxjerrësh buzët (pout), e pastaj të vësh një shami e ta quash hixhab. Të paktën, lëreni atë të dallojë të drejtën nga e gabuara për të shmangur disonancën kognitive që çon në konfuzion.
Mund të tingëllojë e ashpër për disa, por unë gjithashtu u them vajzave të mia se pas pubertetit, nëse nuk praktikojnë hixhabin, ato janë në një gjendje mosbindjeje ndaj Zotit të tyre. Ato do të bëjnë mëkat sa herë që largohen nga shtëpia pa modestinë e kërkuar. Vajzat tona nuk kanë nevojë për përralla; ato kanë nevojë për të vërtetën nga ne, sepse disa prej tyre mund të mos e kuptojnë këtë dhe ta marrin shumë lehtë.
Si prindër, duhet të jemi gjithashtu në kërkim të modeleve (role models) online dhe offline për vajzat tona. Vajzat e reja duan të ndihen të mbështetura dhe kërkojnë nga gratë e tjera, ndaj sigurohuni që shembujt e tyre të jenë të shëndetshëm.
Vini në dukje gratë që duken moderne me rroba të gjera, të rregulluara natyrshëm dhe që shfaqin sjellje të virtytshme, edhe nëse nuk janë myslimane. Ne mund të promovojmë historitë e grave të mëdha në Islam që treguan forcë dhe inteligjencë pa qenë një objekt dëshire.
Sigurisht, edhe nënat duhet të kontrollojnë veten dhe të sigurohen që ta adoptojnë hixhabin saktë në të gjitha aspektet – sepse mbani mend, fëmijët tanë po na vëzhgojnë.
